Dimensiunea istorica a dreptului. Originea aparitiei si evolutia dreptului.

In literature de specialitate s-au pus doua mari intrebari:

a. Cand apare dreptul?

Dreptul apare o data cu statul sau apare odata cu primele forme de organizare primitive?

Dreptul este apanajul exclusiv al statului sau este creat si de alte institutii nestatale?

In doctrina au fost formulate mai multe teorii. Sunt unele teorii care sustin ca dreptul apare odata cu primele forme de organizare primitive. S-a considerat ca dat fiind ca in cadrul gintilor matriarhale si apoi patriarhale existau anumite reguli de convietuire. Acestea ar reprezenta forme embrionare de drept, adica mini norme juridice. Astfel s-a subliniat ca aceste norme gentilice privind organizarea gintilor, relatiile dintre seful gintii si ceilalti membrii ai comunitatii care s-au dezvoltat ulterior la nivelul tribului, au dus in timp la formarea anumitor toteme, iar aceste toteme au format un sistem in doctrina formulandu-se un sistem al totemismului de clan.

Aceste reguli au dus la creare unor interdictii sau prohibitii numite tabuuri. Cu timpul aceste tabuuri s-au extins la anumite obiecte personale ale sefului de trib, iar incalcarea acestor prohibitii a determinat aplicarea de sanctiuni. In opinia acestor autori, existenta acestor prohibitii ar semnifica existenta unor norme de drept in forma embrionara.

Dreptul apare o data cu statul. Nu putem vorbi despre existenta normelor juridice decat in prezenta acelei organizari sociale capabile sa ne apere atunci cand acestea sunt inculcate si sa le restabilieasca continutul. Statul este singura forma de organizare sociala care dispune de un aparat distinct, special, care are ca misiune restabilirea ordinii de drept inculcate. El dispune de forta de constrangere capabila sa asigure indeplinirea normelor juridice chiar cu forta. Marile state antice au demonstrate fiecare in parte existenta unui aparat statal investit cu forta de constrangere care sa apere dreptul. Dreptul de altfel se afla in stransa corelatie cu statul pentru ca el reglementeaza principalele puteri ale statului. In cazul gintilor si al triburilor nu se poate vorbi despre existenta unui aparat statal care sa asigure cu forta indeplinirea regulilor de convietuire sociala. Normele juridice au character obligatoriu. Numai statul prin autoritati special create si investite poate crea obligativitatea lor. Ginta si tribul nu dispuneau de o autoritate speciala capabila sa asigure obligativitatea normelor .

b. Dreptul este creatia exclusiva a statului ?

Teoriile pluraliste sustin ca dreptul nu este numai creatia statului ci si creatia unor organizatii nestatale.

Teoriile moniste afirma ca dreptul este creatia exclusive a statului, caci doar statul poate impune o anumita conduita.

Fara a imbratisa nici teoriile pluraliste, nici pe cele moniste, apreciem ca dreptul reprezinta un process complex de creare care uneori presupune nu numai contributia organizatiilor nestatale, dar si a cetatenilor. Daca sunt respectate anumite conditii prevazute de constitutie, si cetatenii pot formula un proiect de lege.