Didactica
Limba franceza curs practicLIMBA FRANCEZA CURS PRACTIC ANUL III, SEM. I, SPECIALIZAREA :ENGLEZA-FRANCEZA 1. Essayez d'argumenter votre point de vue (écrivez en 8-10 lignes vos arguments Les jeunes n'aiment pas lire, ils aiment la télé et/ou l'internet. Il suffit d'avoir beaucoup d'argent pour être heureux. Etre étudiant, c'est s'endormir sur ses deux oreilles. Les jeunes n'aiment pas lire, ils aiment la télé et/ou l'internet. Pour
les jeunes, Internet n'est pas une nouvelle technologie mais une sorte de
synthèse entre des outils qu'ils maitrisaient déjà plus ou moins bien avant
l'apparition du web comme : le pager, le mobile, la console de jeux, la
télévision, la radio, l'ordinateur. La télévision est le principal loisir
des jeunes. C'est leur troisième occupation après le sommeil et l'école. Sans
doute, les jeunes regardent la télévision plusieurs heures pendant la journée.
Le temps qu'ils lui consacrent varie selon la période de l'année. L'apparition
des jeux vidéo et la multiplication des clubs vidéo les dernières années ont eu
un effet de diminution de ce temps-là. Il suffit d'avoir beaucoup d'argent pour être heureux. L'argent, lorsqu'il est bien utilisé, peut contribuer à apporter le bonheur. Cependant, dans des cas extrêmes, l'homme en fait un très mauvais usage et est conduit au malheur. Etant donné que l'homme ne recherche pas l'argent pour l'argent, mais l'argent pour le bonheur, l'argent n'est donc pas une fin en soi, c'est un moyen (efficace ?) d'atteindre cette fin, qui est le bonheur. En effet, en soi, l'argent ne fait rien, ne correspond à rien, mais additionné à la société actuelle, société de consommation, il peut apporter « le bonheur », ie des satisfactions récurrentes. Nous consommons pour combler notre manque de bonheur. Ainsi, l'expression qui dit que « l'argent ne fait pas le bonheur » n'est pas tout à fait juste. On devrait dire que « l'argent ne fait pas le bonheur, mais souvent il y contribue ». 3. Traduisez en français :
In primele luni ale anului mi-am facut prima prietena. La acei ani, o prietenie este o schita a viitoarei tale personalitati, e de fapt un inceput de libertate, oricat am fi de tineri. Intre orele rigide, sufocante, de la scoala si cele de acasa, monotone, prietenia cu ea era o platforma pe care ma puteam refugia, unde puteam sa incep sa exist. Nu stiu daca ea simtea la fel, dar pentru mine intalnirile noastre au inceput sa ma faca sa traiesc bucuria de a ma afla intr-un un teritoriu descoperit de mine, cu aer pur, unde se putea respira, unde se putea gandi liber. Cu timpul adunasem pe acesta patforma prieteniei noastre un tezaur intreg. Aceasta prietenie ma facea mandra intr-adevar, ori de cate ori ma gandesc la anii aceia de scoala. - Dans les premiers mois de l'année, j'ai fait ma première petite amie. Dans ces années, une amitié est un contour de votre future personnalité est en fait un début de liberté, mais nous étions jeunes. Entre les classes rigide, suffocantes, de l'école et celles de la maison,monotones, l'amitié avec elle était une plate-forme sur laquelle je pouvais m'échapper, je pourrais commencer par là. Je ne sais pas si elle ressenti la même chose, mais pour moi, nos réunions ont commencé à me faire trouver ma joie de vivre dans un territoire découvert par moi, avec de l'air pur, où ils pouvaient respirer, où l'on pouvait penser librement. Au fil du temps j'ai accumulé sur cette plate-forme un trésor de notre amitié. Cette amitié me fit vraiment fier, quand je pense à ces années de l'école . Traduisez en roumain La tension entre l'égalité des places et l'égalité des chances est consubstantielle aux sociétés démocratiques: comment concilier l'affirmation de l'égalité fondamentale de tous avec l'existence d'inégalités entre les positions sociales issues de la division du travail et du fonctionnement du capitalisme ? En termes de justice sociale, est-il plus juste de choisir de réduire les inégalités entre les positions sociales, ou bien est-il plus juste de favoriser l'égalité des chances offertes à tous d'accéder à toutes les positions sociales, aussi inégales soient-elles ? Il semble évidemment assez sage de refuser cette alternative et d'affirmer que ces deux formules sont également justes et désirables. Une société peu inégalitaire mais dans laquelle chacun serait enfermé dans sa position sociale initiale ne serait pas plus juste qu'une société plus inégalitaire mais dans laquelle chacun pourrait espérer changer de place en fonction de son mérite. Nous voulons tous une relative égalité des places et une relative égalité des chances. Tensiunea intre egalitatea
locurilor si cea a sanselor este co-substantiala societatilor democratice : cum
poti concilia afirmarea egalitatii fundamentale a tuturor indivizilor cu
existenta inegalitatilor pozitiilor sociale nascute din diviziunea muncii si a
functionarii capitalismului ?In termeni de dreptate sociala e mai corect sa
alegi reducerea inegalitatilor intre pozitiile sociale, oricat de inegale ar fi
?In mod evident pare destul de intelept sa refuzi aceasta alternativa si sa
afirmi ca aceste doua forme sunt la fel de juste si dezirabile.
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