Tipuri de reportaj; modele si antimodele

Tipuri de reportaj; modele si antimodele

Ca si delimitarile reportajului de celelalte genuri ziaristice, delimitarile interne ale reportajului au si ele un caracter didactic, intrucat in practica nu exista, decat prin exceptie, tipuri pure de reportaj. Poate ca si de aceea, o intreprindere de acest fel pare destul de dificila; nu imposibila, insa.

Intr-un volum colectiv , Elma Scott Wattson stabileste urmatoarele tipuri de reportaj: Schite de interes uman, Relatari despre persoane interesante. Documente umane autobiografice, Reportaje istorice. Schite de calatorie, Reportaje de interpretare, Reportaje de popularizare a stiintei si Repoilaje de orientare practica. Desi autoarea reuseste sa ilustreze fiecare tip cu titluri din presa americana, clasificarea propusa de ea are pentru noi un interes exclusiv informativ, intrucat este improprie identificarii tipurilor de reportaj din presa noastra.

O clasificare mai aproape de practica noastra de presa este cea propusa de Philippe Gaillard, care distinge doua mari categorii de reportaje: „De o parte - scrie el - exista reportajele specializate, care se mai cheama uneori si cronici parlamentare sau politice, judiciare, sportive (). Pe de alta parte, gasim reportajul mai putin specializat, care consta in tratarea unor subiecte fara legatura intre ele, si al caror tip este reportajul de informare generala''**.

Criteriul la care apeleaza P. Gaillard este cel al specializarii reportajului, dar sugestiile vin, ca si in cazul Elmei Scott Wattson, din practica de presa la care se aplica.

in ceea ce ne priveste, raspunzand sugestiilor venite din partea practicii noastre de presa, incercand asadar sa evidentiem, pe cat este posibil, toate tipurile de reportaj care apar in presa noastra scrisa, la radio si televiziune, propunem urmatoarea clasificare, constienti ca ea este amendabila, dar convinsi ca slujeste scopului nostru.

A. Dupa tema reportajului:

a. reportajul de specialitate:
al. reportajul politic;
a2. reportajul economic;

a3. reportajul social-cetatenesc; a4. reportajul cultural; a5. reportajul sportiv.

b. reportajul de informare generala:
bl. reportajul de calatorie;

b2. reportajul de fapt divers;

b3. reportajul portret;

b4. reportajul monografic;

b5. reportajul publicitar.

6. Dupa modul in care este structurata evolutia naratiunii:

a. reportajul propriu - zis;

b. reportajul - colaj;

c. reportajul - eseu;

d. reportajul - povestire;

e. reportajul - ancheta.

C. Dupa componenta dominanta a personalitatii reporterului:

a. reportajul descriptiv;

b. reportajul de meditatie filosofica;

c. reportajul de dezbatere etica.

Primul criteriu luat in considerare de noi. desi mai putin riguros (marea varietate de teme posibile pentru reportaj putand ti cu greu prinsa in schema unei clasificari), are meritul de a oferi posibilitatea de a inventaria aproape toate tipurile de reportaj cu o oarecare frecventa in presa noastra. in plus, fata de celelalte doua criterii, are avantajul de ajuta la stabilirea unor tipuri de reportaj de circulatie curenta in limbajul ziaristic, astfel incat oricine stie ce este acela un reportaj, intelege cu usurinta si ce este un reportaj economic, sau unul cultural, de exemplu.

Cel de al doilea criteriu cu care operam delimitari in campul reportajului, indica modul in care este structurata evolutia naratiunii in reportaj, de unde si valoarea sa didactica.

Lucrare: Generatia asteptata - IIFF Anonimul - film Document online: Istoria cinematografului - pe ani

Dupa cum am vazut, exista cel putin cinci moduri de structurare a naratiunii, reprezentate de urmatoarele tipuri de reportaj:

a)  reportajul propriu - zis, in care relatarea urmeaza fidel desfasurarea
cronologica a evenimentului relatat. O astfel de structurare a naratiunii este
obligatorie, de exemplu, pentru reportajele realizate prin transmiterea directa,
la radio sau televiziune, a unor intalniri sportive sau a altor manifestari de
acelasi gen;

b) reportajul - colaj foloseste modalitati de structurare a naratiunii
influentate de tehnica montajului cinematografic. Multe reportaje de
televiziune, dar si reportaje din presa scrisa folosesc alaturarea unor
fragmente narative care par de sine statatoare, dar care, prin asociere,
intregesc intentia autorului de a lumina din unghiuri diferite una si aceeasi
arie problematica. In plus. ..taieturile' din interiorul naratiunii dau reportajului
nerv, ritm, si sporesc, prin tensiune, atractivitatea relatarii:

c) reportajul - eseu presupune o idee centrala. in jurul careia se
grupeaza si se ordoneaza elementele naratiunii. in functie nu de cronologia
evenimentului , ci de modul in care slujesc ideea de baza a reportajului.
Anuntata de regula ca o propunere a autorului, ideea dominanta se regaseste
in final ca o concluzie a intregii desfasurari narative, astfel incat publicul este
castigat de partea acestei idei. care la inceputul reportajului parea mai mult o
ipoteza, iar la sfarsitul lui. se afirma ca o certitudine:

d)reportajul - povestire are structura genului literar al carui nume il
poarta, adica aceea a unui edificiu narativ construit in jurul unui conflict
menit sa puna in evidenta sensurile si directiile dezvoltarii evenimentului
relatat. Cerintele de baza ale acestui tip de reportaj tin de conturarea unor
caractere puternice, antrenate intr-o actiune astfel gradata, incat starea
conflictuala sa—si atinga apogeul si sa-si gaseasca rezolvarea in finalul reportajului;

e) reportajul - ancheta este tipul de reportaj in care naratiunea urmeaza
logica investigatiei intreprinse de reporter pentru a descoperi adevarul pentru
care pledeaza.

Cel de al treilea criteriu propus de noi pentru clasificarea tipurilor de reportaj este cel al componentei dominante a personalitatii autorului, criteriu care ar parea sa justifice butada conform careia exista atatea tipuri de repoitaj cati reporteri. Daca, insa, in urma aplicarii acestui criteriu, nu luam in considerare decat trei tipuri de reportaj, o facem intrucat esentiale pentru reporter ni se par talentul de povestitor. inclinatia spre meditatie si simtul dreptatii.

In functie de dominanta uneia sau alteia dintre aceste calitati, distingem urmatoarele tipuri de reportaj:

a) reportajul descriptiv, proband simtul epicului, talentul de povestitor
al reporterului, care stie sa creioneze eroi vii. memorabili, sa surprinda si sa
redea amanuntul semnificativ, sa sustina o actiune si sa construiasca un
conflict.

Ilustrative pentru acest tip sunt cele mai multe dintre reportajele lui Brunea-Fox.

Iata un scurt fragment din reportajul Cinci zile printre leprosi, edificatoare pentru forta de sugestie a amanuntului bine ales si maiestrit pus in pagina: ,fara sa-l privesc, il intreb pe Catalin cu o voce alba, impersonala:

Multi morti ?
-Multi

Dar de ce atat de putine cruci ?

Pai le mai iau baietii, sa faca foc iama';

b) reportajul de meditatie filosofica, nascut din nevoia reporterului de a
confrunta cotidianul cu valorile perene ale umanitatii, de a-1 incadra intr-o
ordine universala, datatoare de seama si pentru cele mai banale gesturi ale
zilei.

Reportajul de meditatie filosofica a fost stralucit practicat de Geo Bogza, din ale carui reportaje se degaja sentimentul demnitatii si maretiei umane. La Geo Bogza gesturile omenesti cele mai firesti acced, prin maiestria relatarii, in arhetip, se incarca de semnificatie cosmica. Iata, din reportajul intitulat O femeie mananca un mar, un fragment semnificativ:

,Jn trenul acesta, inca inainte de a ajunge in inima Tarii Motilor, am vazut doua lucruri mimmate. Am vazut o femeie mancand un mar si felul cum motii privesc muntii. Pe urma n-am mai vazut nimic atat de adanc si revelator. Asezati pe bancile de lemn ale vagonului, motii priveau muntii. Erau colturosi, acoperiti de zapada, tari, de gresie, formati din stanca aspra si invalmasiti. Motii ii priveau. Tacuti, pe ganduri, cu fruntea incruntata, pleoapele lor se deschideau, lasand sa se strecoare muntii inauntru in fasii subtiri, ca si cum ai' fi fost bautura rara, pe care ar fi vrut sa o guste cat mai indelung. Erau motii care se intorceau din campie. Nu priveau muntii. Ii sorbeau incet printre pleoape().

Femeia a inceput sa manance marul. Mari actrite ale lumii unde sunteti, sa vedeti pe aceasta taranca, pe aceasta femeie din Tara Motilor, mancand un mar? Manca? Manca; si in acelasi timp parea ca se roaga, ca spune o poezie, ca sta de vorba cu muntii. intai a luat marul si I-a privit cateva clipe printi'e pleoapele pe jumatate inchise. Era respect, admiratie si bucurie, putin trista, putin amara, in fata acestui lucru pe care il avea in mana ().

Pe urma a inceput sa taie marul cu briceagul. Dar cum as putea sa reproduc in cuvinte eleganta din gesturile acelei femei? Nu numai ca nu era nimic obisnuit, nimic vulgar, dar parea ca oficiaza un cult, ca se impartaseste dintr-un mister. Cand lua bucata de mar si o ducea spre gura, buzele ei pareau ca murmura o nigaciune';

c) reportajul de dezbatere etica. De regula, talentul de povestitor si inclinatia spre meditatie au fost insotite, la marii reporteri, de un acut, adesea dureros simt al dreptatii.

Din aceasta nevoie de justitie sociala porneste reportajul de dezbatere etica, instrument al reporteailui in veghea acestuia ca legea sa nu fie golita de spiritul sau, ca relatiile dintre oameni sa nu fie viciate de arbitrar si intoleranta, ca sa existe o ierarhie reala a valorilor, ca mediocritatea, invidia, delatiunea, ranchiuna sa nu aiba drept de cetate in viata noastra sociala.

Exemplara prin forta morala, luciditatea argumentului si curajul opiniei este partea cea mai buna a reportajului romanesc de ieri si de azi.

Desi, ca in cazul oricarei activitati de creatie spirituala, nici cu privire la reportaj retetele nu sunt valabile, exista totusi modele ale genului, a caror lectura sustinuta ni se pare una dintre cele mai sigure cai spre intelegerea si practicarea reportajului. Astfel, reportajele lui F. Brunea-Fox sau cele ale lui Geo Bogza se cer nu numai citite, ci si recitite atat pentru interesul lor intrinsec, cat si pentru marea lor valoare didactica.

Practica la zi a presei noastre ofera si ea numeroase modele ale genului, a caror exemplaritate urmeaza a fi demonstrata in seminariile dedicate genului. Cat priveste antimodelele, dincolo de unul sau altul dintre numeroasele exemple ce pot fi cu usurinta depistate in practica de presa curenta, este de observat ca, in zona lui de joasa altitudine pe scara calitatii, reportajul este minat de numeroase stereotipii ce tin de o anumita comoditate a gandirii. Exemplificarile care urmeaza, culese din presa vremii, nu-si propun descalificarea unor nume de reporteri sau de publicatii: ele nu au decat scopul relevarii, din nevoi didactice, a tipurilor de abdicari de la exigentele calitatii. Astfel, nu cu mult timp in urma, cand, de exemplu, reportajul monografic(despre un oras, un tinut, o intreprindere etc), trebuia sa puna in evidenta „maretele realizari'' ale prezentului, in lumea reportajului isi tacuse loc o stereotipie de structura repetata pana la saturatie. De cele mai multe ori, un asemenea tip de reportaj incepea cu o prezentare istorica in care coexista bizar trecutul de glorie cu saracia si ignoranta.„7argM/ anemic din perioada interbelica nu exista. Am regasit insa paginat frumos trecutul de glorie', noteaza reporterul. Sau : ,,Recunoscuta in freci/t prin frumusetea neobisnuita a plaiurilor unde a fost zamislita nemuritoarea Miorita, dar si prin saracia si ignoranta in care a fost tinuta veacuri de-a randul de vechile ocarmuiri, Vrancea zilelor noastre'. Ca un trecut de glorie era asociat unui targ anemic, sau ca vremurile de ignoranta zamisleau nemuritoarea „Miorita'', nu mai conta. Tot ceea ce conta era antiteza. in care prezentul nu putea avea. in astfel de reportaje, decat o culoare roz. in termeni exagerati, ditirambici, care epuizau superlativele limbii romane. O alta stereotipie de structura, de o irepresibilarecurenta. este incercarea de imbinare a lirismului cu informatiile concrete despre oameni si locuri. Numai ca lirismul inceputului de reportaj este, de regula excesiv, iar informatiile concrete -descurajant de terne. Un astfel de reportaj incepe, de exemplu, ca un indoielnic poem oniric: „Graul este viu si robust. inchizand in pumnul spicelor verzi, bobul hranit cu biberoane de lapte si colastra. Peste el. peste rotundul sau sustras taranii, se arunca ploile de soare si ploile de ploaie, fulgera diminetile si se odihnesc amiezile grele ca niste ugere pline, se infiltreaza lin serile tamaduitoare, cand ranile de arsita ale campiei sunt vindecate de roua stelara si singuratate'. Si se termina ca un anost proces-verbal : „Si mana celui care scrie noteaza cateva lucruri in plus despre Apuseni: cladire noua la posta si telecomunicatii, spital nou, modern, scoli noi, gradinite noi si crese noi. statii PECO, fabrica de lapte'.

Stereotipii la fel de suparatoare ca si cele deja amintite, intervin si in alegerea si portretizarea eroilor de reportaj.

Alesi numai in functie de rezultatele in munca, eroii de reportaj sunt prezentati in trasaturile lor elementare: „Discut pe indelete cu primarul Calafatului, un om inalt si drept, de 40 de ani. tanar deci daca nu i-ai ghici sub ochi cearcane de oboseala. Trebuie sa fi un om cu umeri zdraveni pe care poate sa stea aceasta enorma responsabilitate fara sa-l inconvoaie '.

Modestia eroilor de reportaj a devenit un loc comun: „in urma cu im an, Mircea Roibu, seful atelierului de turnatorie, mi-a spus cu un fel de incapatanare pe care nu am inteles-o nici mai tarziu, ca nu face nimic mai mult si mai deosebit decat ceilalti oameni din atelier si chiar mi i-a aratat pe cathxi dintre ei, care mi-ar fi oferit cu siguranta material pentru un bun reportaj

Cand sunt tineri, eroii de reportaj sunt invariabil de un entuziasm molipsitor: ,JPrimul interlocutor. Lucian Apostoloaie, imi vorbeste acum cu bucurie in ochi si in suflet despre el si colegii sai de atelier, caci cu totii s-au intrecut pe sine'.

in cazul eroilor de reportaj cu tarani, trasaturile fizice devin aspre, severe, iar cele morale se reduc la cateva clisee: „ Vremurile cu evenimentele lor i-au invatat sa vorbeasca domol, potolit, sa-si potriveasca vorbele cu talc, strecurand ici-colo pilde si povete, facandu-le graiul intelept si sfatos '. Sau: ,, Sa nu uitam ca taranii au o minte agera, ca au un bun simt si o logica si un discernamant, o filozofie a vietii tainica crescuta din viata, din experienta lor milenara, din confi'untarea cu viata aspra si cu conditiile lor aspre''.

Unul dintre cele mai mari deservicii il aduce reportajului falsul lirism, metafora devenita si ea loc comun, excesul de poematizare. Iata cum se intalneste un reporter al zilelor noastre cu istoria: „Treceau secundele istoriei. Istoria este facuta si din aceste clipe intre doua momente istorice. Nu stiu cum au aratat secundele zilei de 1 decembrie 1918, in acest loc unde chiar in acest moment vad trecand un om cu o geanta greoaie, un simplu om cu o geanta, oarecare, greoaie, trecand ingandurat si grabit prin fata Casei de cultura a sindicatelor de parca insa n-ar calca prin fata Casei de cultura a sindicatelor, ci prin Sala Unirii, indreptandu-se cu docutnente solemne in geanta, spre biroul unde cele 1228 de semnaturi vor consacra unirea cea mare. Nu se poate, imi zic, aici la Alba Iulia, chiar daca mai sunt genti care poarta hartii banale, aici la Alba Iulia s-au semnat documente atat de solemne incat recunostinta mintii si inimii noastre, ii da imaginatiei noastre, datorii la fel de solemne si oricat de banale ar fi acele hartii in geanta acelui om, o privire a mea le vede si pe ele simbolice '.

Acest reportaj, mostra a lirismului de indoielnica factura, merita citat in continuare, pentru umorul sau involuntar, care coboara tema in derizoriu: „Aici pe Platoul Romanilor, totul pare firesc si simbolic in acelasi timp si in cel mai simplu mod cu putinta. Totul poate fi un fapt banal si simbolic. Iata masina pe care scrie Pastrati curatenia orasului! in toate locurile unde am vazut-o era o banalitate a peisajului firesc, cotidian. Aici curatenia orasului are ceva spiritual, istoric si simbolic. Nu-mi pot imagina inima atator evenimente solemne ale istoriei care au facut neamul nostru sa fie el insusi ca pe un loc obisnuit. Masina pe care scrie Pastrati curatenia orasului inseamna la Alba Iulia, mai mult decat in orice loc unde ea inseamna numai pastrati curatenia orasului. Aici ea ne spune cimnte ca de la 1600 si de la 1918, si ne spune de fapt. fiti uniti, fiti curati oameni buni, ca istoria din inima acestui neam. In mijlocul unei intersectii, plutonierul dirijeaza circulatia, dar ce fel de circulatie? Parca i-ar spune peste timp voievodului de la 1600. pe aici maria ta nu circulam, ci calcam pe urmele tale, sau poale ca nici nu-i trece prin cap asa ceva, pentru ca i s-ar parea o impietate sa vorbeasca el. un simplu plutonier, cu sublimul voievod. Nici nu-i trece prin cap asa ceva acum. dar mai face im pas si devine simbol si el, avand mai mult decat dreptul de a vorbi cu simbolurile, avand chiar datoria de serviciu sa o faca. datoria celui mai nobil serviciu al inimilor noastre, datoria de a nu uita si datoria de a ramane si datoria de a fi pururi in serviciul inimii noastre, care s-a innodat la Alba Iulia de doua ori'.

in sfarsit, dar nu cu cele mai neglijabile consecinte pentru calitatea reportajului, trebuie amintite stereotipiile de limbaj, usor de depistat si chiar de inventariat intr-un adevarat dictionar al locurilor comune.