Povestea lui Harap-Alb - caracterizarea lui
Harap-Alb
Initial, mezinul craiului este
timid, rusinos, lipsit de curaj. Cand tatal sauii mustra pe fratii lui mai mari
ca s-au intors din drum din pricina ursului, el nu are curajul sa dea glas
dorintei de a merge sa-si incerce noroculacolo unde ceilalti au dat gres.
Reactii acestuia este evidentiata de narator prin intermediul caracterizarii
directe: mezinul se retrage in gradina si "plange in inima sa". Mezinul
familiei este totodata supus si la o proba a milosteniei, atunci cand o
intalneste pe Sf. Duminica deghizata in cersetoare. Prin aceasta proba i se
incearca bunatatea sufleteasca, iar in schimbul bunatatii sale, Sf. Duminica ii
ofera sfaturi necesare pentru calartoria sa. Trecerea podului, reprezinta
pentru fiul cel mic inceputul calatoriei sale cat si o etapa a maturizarii, a
initierii. Apoi tanarul se rataceste in padurea labirin, dovedind astfel ca mai
are de invatat. Fiul cel mic este constient ca incalca cuvantul tatalui sau,
dar acceptarea se face dintr-o perspectiva populara "Rau-i cu rau/ Dar mai rau
far de rau". Supus initierii, mezinul trebuie sa se descurce singur, este naiv,
chiar atunci cand observa anumite lucruri acesta nu reactioneaza. Calatoria
este si una interioara, fiul craiului se cunaste pe sine, isi cunoaste limitele
sau cum spune Mircea Eliade, incearca sa-si gaseasca "centrul fiintei". Ajunsi
la curtea imparatului Verde , Spanul il supune pe Harap-Alb la trei probe.
Prima proba ii solicita curajul, iar a doua, mai dificila pe langa curaj in
manuirea sabiei, stapanirea de sine si respectarea juramantului. A treia proba
presupune o alta etapa a initierii, este mai complexa si necesita mai multe
ajutoare cum ar fi personajele fantastiece. Ceata de monstrii il insoteste spre
al-l ajuta, pentru ca s-a aratat prietenossi comunicativ: Setila, Flamanzila,
Gerila, Pasari-Lati-Lungila,Ochila. Pentru a-i da fata, imparatul Rosil supune
pe Harap-Alb la o serie de probe, trecute datorita puterilor supranaturale ale
ajutoarelor: casa de arama, ospatul cu
mancare si bautura, alegerea macului si a nisipului, pazirea fetei lui Ros,
diferentierea acesteia si ultima proba, intrecerea dintre calul lui Harap-Alb
si turturica fetei. Proba fiind trecuta de cal, fata il insoteste peHarap-Alb
la curtea imparatului Verde. Pentru erou, drumul acesta este cea mai dificila
incercare,pentru ca se indragosteste de fata, dar, credincios juramantului
facut, nu-i marturiseste adevarata sa identitate. Fata il demasca pe Span, care
il acuza pe Harap-Alb ca a divulgat secretul si ii taie capul. In felul acesta
il dezleaga de juramant, semn ca initierea este incheiata, rolul Spanului ia
sfarsit. Calul este acela care distruge intruchiparea raului. Decapitarea
eroului este ultima treapta si finalul initierii, avand semnificatia mortii
initiatice. Invierea este realizata de fata lui Ros, cu ajutorul obiectelor
magice aduse de cal. Deznodamantul consta in refacerea echilibrului si rasplata
eroului: fata lui Ros.
In concluzie, desi este un
personaj de basm, Harap-Alb nu este acel Fat-Frumos din basmele populare.
