Educatia - cea mai dificila arta

EDUCATIA -CEA MAI DIFICILA ARTA

"Omul isi poate lua cunostintele numai de la OM. Asa, bazinul se umple cu apa, focul se aprinde cu foc, iar sufletul se aprinde datorita sufletului altui om."       (R. Tagore)

Educatia moral-crestina a elevilor a reintrat in preocuparile educationale majore ale scolii romanesti.

Pe zi ce trece, asistam la un fenomen care prin natura si proportiile lui, produce o mare ingrijorare familiei, scolii si societatii :moralitatea precara a copiilor si a tinerilor .Cresc de la o perioada la alta: vagabondajul, furtul, violenta, talharia si chiar criminalitatea.

Cauzele unui asemenea fenomen sunt deosebit de variate si complexe: multi parinti nu ofera fiilor lor modele de adevarata viata morala, determinandu- i, prin comportamentul lor, sa inteleaga ca se poate ajunge departe in ierarhia sociala si fara munca cinstita, fara prea multa invatatura, prin inselaciune, minciuna si parvenire; se infiltreaza in constiinta elevilor pe diferite cai, inclusiv prin cuvantul scris si prin imagini, idei si practici de import, repudiate de catre oamenii cinstiti si curati sufleteste.

Cunoasterea complexitatii si gravitatii cauzelor care genereaza devieri comportamentale la copii si tineri ne- ar putea duce pe noi, slujitorii scolii mai aproape de realitatile obiective si ne- ar determina sa actionam mai energic in directia preintampinarii si inlaturarii raului de orice nuanta ar fi el.

Reconstructia morala este un obiectiv major al scolii romanesti actuale.

Drumul reconstructiei morale trebuie sa insemne un mod de intelegere a moralei insasi. Nu exista morala fara sambure si fruct religios si invers, nu exista religie fara substanta morala. Morala este focarul gandirii si al actiunii religioase a oamenilor. Nici una din ele n- a ramas in urma celeilalte. Nici n- ar fi putut exista si evolua ca " morala" sau ca religie pura, in sine.

Educatia religioasa nu se poate limita numai la predarea si invatarea religiei in scoala. Este necesar sa se imprime activitatii morale din scoala spiritul adevaratei noastre morale: morala crestina.

Factorii responsabili de educatia moral- cetateneasca au datoria sa o aplice in toate situatiile educationale favorabile prin activitati specifice, fara a transforma lectiile si activitatile in actiuni moralizatoare.

Valorificarea atenta sub aspect educativ, inclusiv sub aspect moral- civic, sub aspectul moralei crestine, a continutului tuturor lectiilor si activitatilor instructiv- educative este foarte importanta.

"Primul serviciu pe care religia il poate face scolii, este ca scoala sa poata restaura in elevi integritatea ratiunii naturale".

Educatia religioasa crestina este sustinuta de iubire, de incredere, de libertate si de harul lui Dumnezeu, avand drept scop realizarea caracterului religios- moral cu desavarsirea lui in personalitatea crestina.

Formarea caracterului si a personalitatii desavarsite este idealul prioritar al educatiei religioase.

Spre acest ideal se ajunge prin scopuri care urmaresc cunoastere si interiorizarea unor valori morale, estetice, intelectuale, care, ingemanate, pot garanta atingerea finalitatii propuse. Cura morala de suflete sa fie asezata pe o temelie religioasa.

Orice educatie pentru viata civica cere neaparat si cultura constiintei. Religia vorbeste singura limba primitiva a sufletului, care n- ar putea sa renunte a o asculta. Religia foloseste mijloace de investigatie si stiinta, intuitia, ratiunea, observatia, experienta. Stiinta este cunoasterea Creatiei, religia este iubirea Creatorului. Religia cuprinde adevaruri primite prin credinta, in experienta si convingeri, in legea firii omenesti si in lumina constiintei prin care ajungem sa credem in Dumnezeu. Religia in scoala se doreste sa formeze un om care sa vrea sa faca binele, care sa caute adevarul, cinstea si dreptatea, sa iubeasca pe semeni, sa lupte impotriva pacatelor si ispitelor, sa fie doritor de pace. Acesta este omul care il iubeste pe Dumnezeu si pe aproapele sau ca pe sine insusi.

Elevul este cel pe care dorim sa- l educam, sa- l instruim, sa- l modelam conform idealului crestin: Hristos.

Familia este cea in mijlocul careia elevul trebuie sa primeasca primele notiuni religioase. De multe ori insa nu se intampla asa, astfel incat aceasta carenta trebuie suplinita de scoala.

Scoala trebuie sa suplineasca lipsurile educatiei religios- morale de acasa. Unii copii vin de acasa la scoala cu deprinderi rele ( obraznicie, indisciplina, vocabular neadecvat, incapatanare, rautate). Cu greu se pot modifica aceste deprinderi, dar nu este imposibil; cu rabdare, vointa, tact si iubire, in timp se pot face multe.

Biserica desavarseste lucrarea noastra educativa din scoala deoarece in ea lucreaza harul mantuitor, harul lui Hristos. Prin cultul divin, Biserica este cea care continua munca educativa inceputa de familie si scoala. De aceea trebuie sa urmarim permanent legatura teoriei cu practica, legatura dintre ceea ce se invata la scoala si ceea ce se savarseste in Biserica. Elevul trebuie sa stie sa se roage acasa si la Biserica, sa fie constient de harul ce se revarsa asupra lui la primirea Sfintelor Taine in Biserica lui Hristos. Daca in urma acestor lucrari infaptuite cu ajutorul familiei, scolii si Bisericii, elevul devine un crestin adevarat, scopul este realizat pe deplin: elevul iubeste pe Dumnezeu si pe oameni. Un copil credincios va arata celor din jur iubire pentru semenii lui, iubirea va combate ura, vrajba, dezbinarea, dusmania, necinstea. Crestinul adevarat va straluci in mijlocul semenilor sai prin faptele sale bune, zilnice. Prin exemplul fiecaruia dintre noi vom arata in societate cum este un crestin adevarat, devenind pentru ceilalti pilda vie, demna de urmat.

Societatea de azi se straduieste sa regaseasca legatura dintre evanghelie si cultura romaneasca. Biserica trebuie sa practice o misiune activa prin comunitati crestine, active, in care nu numai preotul sa faca misiune ci si tinerii, laicii, profesorii de religie. Elevii nostri sunt societatea de maine. Conteaza foarte mult ce vor face ei in aceasta societate. Trebuie sa le transmitem toate valorile pe care cultura si civilizatia noastra le poarta in ea. Elevii de azi, societatea de maine, trebuie sa cunoasca valorile crestinismului bimilenar de pe aceste meleaguri.

Referat: Proiect tematic - jurnalul de toamna - legumele, fructele și vitaminele Referat: Proiect de activitate integrata: grupa mijlocie - in ograda la bunica

Invatamantul romanesc va forma un om "intreg" numai daca va avea ca model nu unul "rational", uman ci unul divino- uman. Cine este acesta? Este Iisus Hristos, Dumnezeu- Omul. Pe acest model suprem putem intemeia o adevarata educatie. Prin El, in Biserica Lui, prin Sfintele Taine, prin rugaciune, prin practicarea virtutilor crestine si prin fuga de cel rau si de cele rele vom reusi sa infaptuim vindecarea omului contemporan de atatea patimi: goana dupa inavutire, desfranare, violenta, invidie, lenevie, minciuna, sete de putere, care duc toate la moartea sufletului.

Elevii nostri sunt supusi astazi unor atacuri concentrice, democratia inteleasa ca libertinaj ii face pe unii din ei sa apuce calea desfranarii, a alcoolismului si drogurilor, a delicventei sau pornografiei, a furtului si a crimei. Fiecare dintre noi trebuie sa ne ocupam de fiecare caz in parte, sa incercam sa- i aducem pe calea cea dreapta pe fiecare dintre ei.

In orele de la scoala nu se poate face totul, dar se pot face multe. Cu daruire, dragoste si credinta putem intoarce pe multi de la drumul pierzaniei. Cunostintele oferite trebuie sa rodeasca. Puterea credintei care este in orice inima curata este daruita de catre cel cu experienta si raspundere, celui neexperimentat: elevului.

Sa indraznim, sa- l facem pe elev mai bun, mai drept, iubitor de Dumnezeu si de oameni.

"Iata, copii, scoala si Sfanta Biserica, izvoarele mangaierii si ale fericirii sufletesti; folositi-va de ele si va luminati si pre Domnul laudati!"( I. Creanga)

Modalitati de ameliorare si combatere a problemelor generate de lumea in care traiesc copiii de azi;

Tinerii si preocuparile lor.

Varsta copilariei si a tineretii sunt etape importante in efortul catre desavarsire al fiecarui om. Caracteristicile specifice acestor varste - puritate sufleteasca, inocenta, smerenia, capacitatea de invatare si perfectionare- sunt transpuse in modelele pentru viata omului, care dau posibilitatea cunoasterii invataturii de credinta.

In drumul catre desavarsire, fiecare tanar are nevoie de modele. In familie, in scoala si in comunitate, tinerii cauta modele de comportament ca repere in formarea personalitatii lor morale. Alegerea modelelor trebuie sa aiba drept criteriu valorile crestine si practicarea invataturii crestine in viata personala si in relatiile cu semenii.

Formarea personalitatii religios- morale a tinerilor incepe in perioada copilariei in familie, se dezvolta cu ajutorul scolii si al Bisericii si continua pe tot parcursul vietii, prin manifestarea atitudinilor si comportamentelor crestine.

In societate, Biserica are rolul de a cladi si consolida comuniunea si de a spori armonia dintre semeni.

Viata sociala are o semnificatie deosebita pentru copii si tineri. Numai in relatie cu ceilalti, acestia se pot forma in spiritul invataturii crestine, pot intelege semnificatia iubirii aproapelui, isi pot manifesta propria libertate , isi pot cunoaste responsabilitatile si prin aceasta, pot inainta in viata religioasa.

Preocuparile tinerilor in societatea de astazi sunt foarte diverse. Modalitatile de petrecere a timpului liber, diversitatea mijloacelor de informare, alegerea prietenilor constituie pentru tineri, prilejuri de descoperire a unor modele si valori diferite, uneori contradictorii cu invatatura crestina.

Cunoasterea, trairea si practicarea valorilor crestine este o conditie a unei vieti echilibrate, in impacare cu sine si cu semenii. Pentru aceasta tinerii trebuie sa inteleaga corect libertatea proprie, sa respecte libertatea celorlalti si sa- si asume responsabilitatea pentru faptele lor. Activitatile desfasurate in familie, in scoala sau comunitate, sunt diverse: participarea la slujbe, pelerinaje si excursii la manastirile din jurul Tg. Neamt, vizionarea unor filme (Dumnezeul lui Ion Creanga- ce cuprinde "actori" din Raucesti), sustinerea de lectii in comisii metodice si cercuri pedagogice (Despre exemplul Sfintilor pentru viata noastra), participarea la corul Bisericii; prezentarea unor programe (montaj literar- muzical de Craciun si de Pasti), Prohodul , participarea baietilor la slujbe, imbracati ipodiaconi, participarea la sarbatorile 1 Decembrie, 9 Mai si la hramurile Bisericii: Sfantul Nicolae si Izvorul Tamaduirii, precum si desfasurarea proiectului educational "In Tine cred!"- pe parcursul unui an scolar.

Distractiile sunt manifestari firesti, chiar necesare pentru organismul uman, alaturi de odihna si activitati religioase, pentru a- si reface fortele fizice si sufletesti, dupa efortul depus in urma desfasurarii diferitelor activitati. Pentru tineri, acestea pot fi socotite chiar prilejuri de socializare, de manifestare a sentimentelor si a legaturilor de solidaritate cu ceilalti.

Majoritatea diferitelor forme de distractie trebuie judecata in raport cu urmarile sau consecintele acesteia, care se pot identifica imediat sau in timp.

Aceste modalitati de destindere trebuie sa fie desfasurate in conformitate cu invatatura crestina: sa exprime comuniunea cu semenii, sa respecte perioadele de post si rugaciune, sa raspunda simultan nevoilor sufletului si trupului.

Muzica are rol formativ, de initiere, de exprimarea sentimentelor si a trairilor estetice.

Cantarea bisericeasca este o modalitate de exprimare a comuniunii, de participare activa a tuturor credinciosilor la rugaciune.

Cantarile religioase sunt expresie a credintei, o forma de comuniune spirituala cu Dumnezeu.

Muzica este o modalitate de exprimare a sentimentelor si a ideilor si poate avea un rol important in formarea personalitatii tinerilor.

Orice pom bun face roade bune, iar pomul rau face roade rele. Nu poate pomul bun sa faca roade rele, nici pomul rau sa faca roade bune. De aceea, dupa roadele lor ii veti cunoaste.

Criteriile care stau la baza unui anumit gen de muzica de catre tineri sunt diverse: tipul de educatie, specificul grupului de prieteni, moda in muzica.

Deseori, alegerea genului de muzica determina si imitarea unui stil de comportament, de imbracaminte sau de relationare cu ceilalti.

Violenta exprimarii, a imaginilor si a sunetelor poate conduce la agresivitate in relatiile cu ceilalti si la dezechilibru in relatia cu sine. De aceea, ascultarea muzicii de catre tineri trebuie sa se realizeze in mod responsabil si constient, prin cunoasterea posibilelor consecintelor asupra propriei personalitati.

" Bucura- te, omule, cat esti tanar si inima ta sa fie vesela in zilele tineretii tale si mergi in caile inimii tale si dupa ce- ti arata ochii tai, dar sa stii ca pentru toate acestea , Dumnezeu te va aduce la judecata Sa". Dumnezeu i- a dat omului trupul pentru a fi slujitor al sufletului. Fiecare are datoria de a se ingriji de sanatatea si de integritatea lui.

Omul actioneaza impotriva propriului trup atunci cand consuma substante cu actiune nociva asupra sanatatii sale. Consumul de cafea, tutun, alcool si de droguri determina obisnuinta apoi dependenta si provoaca sinuciderea lenta a organismului uman.

Betia este considerata un pacat pentru ca ea atrage dupa sine si alte pacate: desfraul, violenta, certurile, defaimarea aproapelui, nepasarea fata de cele sfinte, sinuciderea.

Urmarile asupra celor din jur constau in tulburari de comunicare, violenta, acte de deviere comportamentala, pana la delicventa.

Pentru elevi si nu numai, o conditie a manifestarii unor comportamente sociale constiente este cunoasterea consecintelor consumului de substante nocive si a mecanismelor economice ale societatii, care pot sa incurajeze consumul acestora.

Toate acestea duc la limitarea libertatii proprii, la distrugerea comuniunii cu semenii si constituie piedici majore in efortul catre desavarsire. Comunicarea omului cu semenii se realizeaza prin cuvantul rostit, apoi prin cel scris.

Programul stiintei si al tehnicii a determinat aparitia unor noi mijloace de transmitere a informatiilor numite generic mass- media. Dezvoltarea mijloacelor tehnice si electronice la sfarsitul secolului XX si inceputul secolului XXI, a amplificat dimensiunile fenomenului mass- media, favorizand obtinerea, stocarea si transmiterea informatiilor.

Presa scrisa, cinematografia, radiodifuziunea, televiziunea si calculatorul au devenit cele mai utilizate modalitati de informare.

Promovata prin intermediul tuturor mijloacelor de informare, in conditiile economiei de piata, publicitatea are ca scop informarea oamenilor. Intrucat cantitatea de informatie este foarte mare si puternic diversificata, propunand si promovand valori, atitudini si comportamente diferite, elevul trebuie sa dispuna de vointa si criterii de selectare si de utilizare a acestora. Astfel, el trebuie sa depaseasca satisfactia produsa de caracterul surprinzator al stirilor si sa se preocupe de semnificatia si de importanta faptelor si a evenimentelor prezentate.

Invatatura crestina este sursa unor asemenea criterii de selectie, prelucrare si evaluare a informatiilor. Nimeni nu interzice tinerilor accesul la informare, dar trebuie sa incercam sa le dezvoltam spiritul critic si capacitatea de discernamant:" Sa cititi scrierile autorilor profani, asa cum fac albinele, acelea nici nu se duc fara nici o alegere la toate florile, nici nu incearca sa aduca tot ce gasesc in florile peste care se aseaza, ci iau cat le trebuie pentru lucru lor, iar restul il lasa cu placere. Si dupa cum atunci cand culegem flori de trandafir dam la o parte spinii, tot asa si cu niste scrieri ca acestea; sa culegem atat cat ne este de folos si sa ne ferim de ce este vatamator."( Sf. Vasile cel Mare- Omilia pentru tineri)

Internetul, o alta unealta a lumii moderne in jurul careia graviteaza nenumarate discutii de profunzime, care vizeaza rostul si rolul social al acestuia, aspectele pozitive si negative sau implicatiile bune ori rele asupra celor mai diverse aspecte ale vietii umane.

Excesul de televiziune, anumite programe TV sau anumite domenii interne lezeaza morala religioasa, tineretul fiind provocat de ispite uriase. Nu poti sa observi influentele nefaste asupra psihicului uman, asupra imaginatiei, a activitatii cerebrale sau a tipului de civilizatie in care traim.

TV si internetul sunt doar doua unelte cu o mare capacitate de atractie. Cel care detine butonul este: omul, singurul capabil de a indeparta pericolul in care se afla atunci cand pierde masura si discernamantul fata in fata cu internetul si TV

Omul trebuie educat corect si nu unealta trebuie blamata.

"Nu bautura este rea ci betia, nu madularele trupului, ci reaua lor folosire"

Nu internetul este rau, ci utilizatorul lipsit de discernamant si cuviinta.

In scopul crearii armoniei interioare si cu semenii, Biserica, scoala si familia constituie medii in care tinerii se pot forma si informa, pot gasi sprijin, intelegere si modele morale de viata.