Ilie Moromete - caractrizare - caracter puternic ,natura complexa ,inteligenta iesita din comun

Ilie Moromete                                                                       

-caractrizare-

Unul dintre cele mai fascinante personaje din literatur noastra , Morometii de Marin Preda , este Ilie Moromete , personajul principal al acestei opere literare .Obiect al unei bogate literaturi critice ,destinul lui Ilie Moromete ilustreaza o "tema fundamentala",care l-a preocupat indelung pe prozator :disparitia clasei taranesti.A interpreta evolutia sa din perspectivele "caracterului universal al experientei taranesti " inseamna al situa intr-o tesatura mai complicata de determinari ;categoric mai relevanta decat interpretarea pur factoriala .

Caracter puternic ,natura complexa ,inteligenta iesita din comun ,Ilie Moromete (al carui prototip este Tudor Calausu ,tatal autorului ) "simbolizeaza lumea taraneasca in valorile ei durabile".Comentatorii romanului au remarcat spiritul independent al personajului ,ironia si darul de a descoperi dimensiunile inedited ale lucrurilor .Exista o lume in care personajul se lupta cu alde Tudor Balosu ,Jupuitul sau Aristide ca sa isi achite datoriile ,sa-si pastreze independenta materiala ,dar si o alta lume ,nevazuta ,la care foarte putini au acces ,in care darul sau de povestitor ,calmul,perspicacitatea ,omenia ,il situeaza in centrul tuturor .Timpul interior ,masura unei ecuatii alcatuite cu migala de Ilie Moromete ,trebuie sa ramana multa vreme sursa de bucurii profunde ,de aceea desfasoara un intreg arsenal de subtilitati si eschive (uneori de un effect sarcastic necrutator ),ca presiunea evenimentelor sa nu-l tulbure .Contemplarea lumii,acceptarea ei ,"lupta pentru apararea vechilro bucurii ",aveau sa sfarseaca in momentul producerii unor lovituri imprevizibile.Pana atunci descoperirea unui cod existential care exedia intr-un plan second fapte posibil dominant ,ca sa raman seninatatea si ,prin ea , puterea .

Drama epica se axeaza ,asadar,pe episoade semnificative din eforturile pentru achitarea foncierei ,pregatirea viitorului celor trei fii si a celor doua fiice si gasirea unei solutii pentru trimiterea lui Nicolae la scoala .Pastrarea neatinsa a lotului de pamant primit dupa razboi inseamna libertate ,independenta de actiune,o conditie a vechilor "bucurii":discutii prelungite in poiana fierariei lui Iocan ,ceasurile de visare ciudata de pe stanoaga podisei ,drumurile incarcate de mari sperante la munte ,senzatia ca lumea-I nu poate determina in nici un fel reactiile ,discutiile cu oamenii inteligenti cum era Cocosila .Atacurile decisive vor veni din interiorul familiei (fuga lui Achim ,Nica ,Paraschiv cu caii si oile ,neintelegerile cu Catrina ,convingerea ca trebuie sa il trimita pe Niculaie la scoala) si il inconjoara treptat cu immense teritorii ale singuratatii ,il izoleaza,fiindca jocul lui este de neinteles .Catrina nu-I intelege suceala ,calmul("Esti mort dupa sedere si tutun"),Guica il crede un spoliator ,iar la instigarea ei ,cei trei baieti din prima casatorie ,un tata nedrept .Darurile firii sale deosebite gasesc apreciere in ochi prietenilor din fieraria lui Iocan,cu care discuta politica,dar si ai primarului Aristide ,de la care este nevoit sa se imprumute cu bani.Bucuria libertatii interioare ,a spiritului insetat de contemplare ,nu trebuie atinsa de indivizi ca Jupuitul(cel cu foncierea),Aristide sau Tudor Balosu ,ci sa se reverse in spiritele celor ca Dumitru lui Nae sau Cocosila ,Tugurlan .Fata de primii ,o permanenta circumspectie ,pentru a evita capcanele ,ca sa biruie inteligenta in fata asaltului prostiei si patimii posesiunii,un joc complicat pana la epuizarea "victimei " in panza nuantelor,a finetilro psihologice(celebre scene cu foncierea,Tudor Balosu,cu seful de post).Cand insa un nevoias ca Tugulan ii cere un imprumut ,subtilitatile sunt lasate la o parte pentru a nu-l jigni.

Ilie Moromete exercita asupra celor din jur fascinatie , o terapeutica de tip aparte ,prin magia cuvantului .Intors dintr-o calatorie la munte ,unde fusese sa vanda porumb ,povesteste ,cu inflexiuni neobisnuite si o regizare neasteptata a efectelor,ce s-a intamplat.Nu castigul il urmarea,ci altceva ,un lucru neinteles de cei trei fii care "au inceput sa murmure ca a omorat caii si caruta de pomana ,si ca si-a batut joc de munca lor ".Si cu acest prilej exista un limbaj aparte in care evenimentele propiei existente iau alte dimensiuni .Interesanta asadar ,opinie lui Marin Preda ,care vede in Ilie Moromete "un narrator simbolic" ."Naratorul simbolic" nu este altceva decat naratorul mitic.al carui ceremonie creeaza o iluzie initiatica a intamplarilor exemplare ,care nu vin de oriunde si trec pe oriunde ,ci ordoneaza lumea ,ii dau coerenta ,o fac accesibila .Strategia oralitatii ,de alt tip decat la Creanga sau Sadoveanu ,accentueaza subtextul presuasiunii .

(V) Mitul perechii ideale Fat-Frumos Cosanzeana sau mitul nuntii ideale Potrivit acestui mit, Pelasgo-Thraco-Dacul / Valahul (Dacoromanul / Romanul), dupa majorat, trebuie sa aiba ca model, in alcatuirea familiei sale, pe eroul zalmoxian-orfeic, Fat-Frumos, viteazul, biruitorul asupra zmeilor de la palatele de arama, de argint si de aur, care si-a smuls mireasa, Cosanzeana, dintre tentaculele de caracatita ale Genunii, din imparatia subpamanteana, nuntind apoi cu aceasta intru lumina, dreapta traire si bunastare, perpetuand specia umana ca ideala "pereche imparateasca"; mitul s-a conservat / transmis pana in zilele noastre, in aria Dacoromaniei, in majoritatea basmelor avandu-l ca protagonist pe Fat-Frumos.

(VI) Mitul Zburatorului. Este «mitul erotic» (CILRc, 37), potrivit caruia orice fecioara valaha / dacoromanca din pragul majoratului "poate fi vizitata" de o fiinta masculina, cunoscuta sub numele de Zburator, coborand la miezul noptii din Genune, ca "stea cazatoare" (meteorit), patrunzand pe hornul casei parintesti si intrupandu-se ca Fat-Frumos, spre a-i insublima "dureros de dulce" sufletul cu iubirea-i nocturna, incat sa-i tulbure comportamentul firesc si din registrul diurnului; mitul s-a conservat / transmis pana in zilele noastre, in aria Dacoromaniei, indeosebi in satele dintre Carpatii Meridionali si Dunare, intr-o serie de legende fantastice, avand ca protagonist Zburatorul, fiinta hyperionica.

(VII) Mitul Tineretii-fara-Batranete-si-Vietii-fara-Moarte. Este mitul nemuritorului zalmoxian in calitatea de erou. Potrivit acestui mit, Cavalerul Cogaionic / Dunarean, devenint prin faptele sale, din Dacia / Dacoromania, nemuritor, la sfarsitul misiunii sale pe pamant, "calatoreste" si se poate stabili "definitiv" daca nu calca in Valea Amintirii / Plangerii , in calitatea de logodnic al Celei-Mai-Frumoase-Zane (dintr-o triada), la palatul din spatiul caracterizat de o permanenta viata minunata si de un singur anot

Cuvintele fac lumina in cele mai incurcate ganduri :"avea uneori obiceiul -semn de batranete sau poate nevoia de a se convinge ca si cele mai intortocheate ganduri pot capata glas-de a se retrage pe undeva prin gradina sau prin spatele casei si de a vorbi singur".Cand l-a intrebat cineva de ce vorbeste singur ,a raspuns ca "asta e din pricina ca n-are cu cine discuta ,cu sensul ca nimeni nu mrita sa-I asculte gandurile".